عليّاً كان معه هدي كما كان مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الهدي فبقي على إحرامه كما بقي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكلّ من معه هدي ، وأبو موسى لم يكن معه هدي فتحلّل بعمرة كمن لم يكن معه هدي ولولا الهدي مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لجعلها عمرة . « 1 » الثالث : انّ في حظر متعة الحجّ لعبرة لمن سبر التاريخ ، وحاول الوقوف على الوقائع التي جرت فيه ، فهذا هو النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد حجّ ومعه آلاف من أصحابه ومن تبعه من الأعراب حيث أمر فيه بإدخال العمرة في الحجّ والاحلال بينهما وقد شهد به الكبير والصغير والداني والنائي ، وبالرغم من ذلك فقد غلب منطقُ القوة على قوة المنطق عُقْب رحيله حتى صار التمتع بالعمرة إلى الحجّ من المحرمات التي يعاقب عليها مرتكبها أشدّ العقوبة ، مع أنّ هذه المسألة لم تكن مصدر تهديد

--> ( 1 ) . شرح صحيح مسلم : 450 / 8 .